注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清明上河豚

开启远古时代的智慧密码!

 
 
 

日志

 
 

药王  

2008-12-27 21:44:50|  分类: 道教神仙体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
  药王是古代对精于医术的名医和有关传说人物的景仰并加以神化,而后奉为主司医
药之神。主要者有三:
    一,扁鹊。战国时医学家,善诊脉。姓秦,名越人。渤海郡鄚(今河北任丘)人。
①据传饮长桑君药,并尽得其禁方,从此能见人五脏症结。遍游各地行医,在齐号卢医,
在赵名扁鹊。擅长各科,过邯郸(赵)为“带下医”(妇科);过洛阳(周)为“耳目
痹医”(五官科);入咸阳(秦)为“小儿医”(儿科)。医名闻天下。后为秦太医令
李醯所忌杀。后世推崇为脉学的倡导者。《史记》《战国策》除记其事外,又记有若干
病案。观其所治病人之年代,相距甚远,疑非出其一人之手。有人推测,扁鹊乃古代良
医之称号,《史记》《战国策》将其他良医之病案也归之秦越人了。《汉书·艺文志》
著录《扁鹊内经》《外经》,已佚。现存《黄帝八十一难经》七卷,是后人托名秦越人
的著作。
    二,孙思邈。唐代道士、著名医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。一生行医,
有医学名著《千金方》《千金翼方》传世(其生平事迹见本书第一卷256页)。因其医术
高明,死后不久,即被神化。唐段成式《酉阳杂俎》卷二云:“孙思邈尝隐终南山,与
宣律和尚(即道宣)相接,每来往互参宗旨。时大旱,西域僧请于昆明池结坛祈雨,诏
有司备香灯。凡七日,缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救。曰:‘弟子昆明池龙也。
无雨久,匪由弟子。胡僧利弟子脑,将为药,欺天子言祈雨,命在旦夕,乞和尚法力加
护。’宣公辞曰:‘贫道持律而已,可求孙先生。’老人因至思邈石室求救。孙谓曰:
    ‘我知昆明龙宫有仙方三千首,尔传与予,予将救汝。’老人曰:‘此方上帝不许
妄传,今急矣,固无所吝。’有顷,捧方而至。孙曰:‘尔第还,无虑胡僧也。’自是
池水忽涨,数日溢岸,胡僧羞恚而死。孙复著《千金方》三千卷(实为九十三卷——引
者注),每卷入一方,人不得晓。及卒后,时有人见之。玄宗幸蜀,梦思邈乞武都雄黄,
乃命中使赉十斤,送于峨眉顶上。中使上山未半,见一人幅巾被褐,须鬓皓白,二童青
衣丸髻,夹侍立屏风侧,手指大盘石曰:‘可致药于此,上有表录上皇帝。’使视石上,
朱书百余字,遂录之,随写随灭。写毕,上无复字矣。须臾,白气漫起,因忽不见。”
②明王世贞《列仙全传》卷五,将上述救老龙故事,改编为替泾阳龙王之子(时化为青
蛇)医伤;并将原索要老龙王之“仙方三千首”,改为泾阳龙王自愿赠与孙思邈“龙宫
奇方三十首”,报其救子之恩。此外,又在后面加一则孙思邈送成都僧“秫饭一盂、杞
菊数瓯”的故事,谓该僧食此后,自此身轻无疾,至宋真宗时,僧已二百余岁,后莫知
所之。由此可见,唐宋以后,孙思邈不断被神化,民间奉之为药王,并非偶然。
    三,韦慈藏。唐人。《旧唐书·方伎传》曰:“张文仲,洛州洛阳人也。少与乡人
李虔纵、京兆人韦慈藏并以医术知名。”
    又“慈藏,景龙(707~709)中光禄卿,自则天、中宗已后,诸医咸推文仲三人为
首”。③《新唐书·方技·甄权传》曰:甄权后,“以医显者,清漳宋侠,义兴许胤宗,
洛阳张文仲、李虔纵,京兆韦慈藏”。④以上三人,后世皆尊其为药王。但各地奉祀扁
鹊、孙思邈者多,奉祀韦慈藏者少。据部分方志看,河北、河南等地多祀扁鹊,陕西、
山西等地多祀孙思邈。道教尊祀扁鹊,为之写经书《元始天尊说药王救八十一难真经》,
曰:“扁鹊为神最罪(当为灵字——引者注),积功无量,敕封灵应药王真君。玄默通
乎天地,妙用动乎鬼神,普济群生,名传天下。有救八十一难真经,当传世人流通看诵。”
⑤奉祀扁鹊的药王庙,以其故里河北任丘之庙为最早。然未详始建于何年。但知至明清
其庙犹存,且被扩建为诸药王的群祀庙。明朱国祯《涌幢小品》曰:“郑(误,应为鄚
——
    引者注)州土城无门扉,相对如阙,中有药王庙。王即扁鹊,州人也,封神应王。
神庙(指明神宗朱翊钧——引者注)玉体违和,慈圣皇太后祷之,立奏康宁。为新庙,
建三皇殿于中,以历代之能医者附焉。”⑥清高士奇《扈从西巡日录》亦曰:
    “鄚州城遗址,城东北有药王庄,为扁鹊故里。……药王庙专祀扁鹊,香火最盛。
每年四月,河淮以北,秦晋以东,各方商贾,辇运珍异、菽、粟之属,入城为市。妙技
杂乐,无不毕陈。云贺药王生日。……游览阅两旬方散。万历间,慈圣太后出内帑增建
神农、轩辕、三皇之殿,以古今名医配享。”⑦继河北任丘药王庙后,其他省区亦多有
祀扁鹊之药王庙。
    《宋史·方技·许希传》曰:“许希,开封人。以医为业,补翰林医学。景祐元年
(1034),仁宗不豫,侍医数进药,不效。
    冀国大长公主荐希,希……遂以针进,而帝疾愈。命为翰林医官,赐绯衣、银鱼及
器币。希拜谢已,又西向拜。帝问故,对曰:‘扁鹊,臣师也。今者非臣之力,殆臣师
之赐,安敢忘师乎?’乃请以所得金与扁鹊庙。帝为筑庙于城西隅,封灵应侯。”⑧祀
孙思邈之药王庙,以其故里陕西耀县孙家原村之庙为最早,但亦未详始建于何年。据清
雍正《陕西通志》载,各州县多有孙真人庙。清光绪《山西通志》卷一百六十四等载,
洪洞县、永乐州皆有孙真人庙,称“安乐庙”;卷一六六载,猗氏县亦有孙真人庙,则
称“药王庙”。立于唐马燧(封庆武王)庙后。据说马燧平河中李怀光时,孙思邈曾随
军医疗其军士,故立庙于其后以祀之。⑨明清时期,各地虽仍有单祀扁鹊或孙思邈之药
王庙存在,但京师和其他一些地方的药王庙,则改建为历代名医的群祀庙了。明刘侗、
于奕正《帝京景物略》卷三云,“天坛之北药王庙,武清侯李诚铭立也。庙祀伏羲、神
农、黄帝,而秦汉来名医侍。伏羲尝草治砭,以制民疾。厥像蛇身麟首,渠臂达掖,奯
目珠衡,骏毫翁鬣,龙唇龟齿,叶掩体,手玉图,文八卦。神农磨唇,鞭茇察色,嗅尝
草木而正名之病正(症)四百,药正三百六十有五,爰著《本草》,过数乃乱。厥像弘
身牛颐,龙颜大唇,手药草。黄帝咨于岐、雷而《内经》作,著之玉版。厥像附函挺朵,
修髯花瘤,衮冕服。左次孙思邈,曾医龙子,出《千金方》乎龙藏者。右次韦慈藏,左
将一丸,右蹲黑犬,人称药王也。……”AB清代《畿辅通志》之“药王庙”条全抄此文,
证明所祀依旧。清顾铁卿《清嘉录》卷四又记吴郡(今苏州市)药王诞日祭祀情况,曰:
“(四月)二十八日,为药王生日(据载,此为扁鹊生日——引者注),医士备分烧香,
骈集于洙泗巷之三皇庙,即医学也。郡县医学官司香火。卢家巷亦有药王庙,诞日,药
市中人,击牲设醴以祝嘏,或集众为会,有为首者掌之,醵金演剧,谓之药王会。”AC   
  注:
    ① 《史记·扁鹊仓公列传》作“渤海郡郑人”。唐司马贞“索隐”曰:“渤海无
郑县,当作鄚县。”宋裴骃“集解”曰:“郑当为鄚。鄚,县名。”按:鄚为战国赵邑,
汉置县,治所在今河北任丘。唐开元时改“鄚”为“莫”,宋熙宁六年(1073)废入任丘。
    ② 《丛书集成初编》第0276册16~17页,中华书局,1983年
    ③ 《旧唐书》第16册5099页,5100页。唐时除此韦慈藏外,另有韦善俊、韦古道,
亦被世人称为“药王”,见《续仙传》《列仙全传》《茶香室丛钞》。
    ④ 《新唐书》第18册5799页,中华书局,1975年
    ⑤ 《道藏》第34册741页,文物出版社、上海书店、天津文物出版社联合出版,
1988年
    ⑥AC 《笔记小说大观》第13册139页,第23册128页,江苏广陵古籍刻印社,1983年
    ⑦ 《景印文渊阁四库全书》第460册1165页,台湾商务印书馆,1985年
    ⑧ 《宋史》第39册13520页,中华书局,1977年
    ⑨ 马燧为唐德宗时人,后孙思邈百余年,孙思邈为其军士疗疾,无此可能。
    AB 《帝京景物略》第100~101页,北京古籍出版社,1983年
  评论这张
 
阅读(68)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018