注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清明上河豚

开启远古时代的智慧密码!

 
 
 

日志

 
 

王灵官  

2008-12-27 21:30:20|  分类: 道教神仙体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。最早记其事者为《明孝宗实录》和
《明史·礼志》。《明孝宗实录》卷十三云:“所谓崇恩真君、隆恩真君者,道家相传
以崇恩真君姓萨名坚,西蜀人,宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。
    而隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思得
能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,封二真君。成化
初,改观曰显灵宫。……夫萨真君之法,因王灵官而行,王灵官之法,因周思得而显,
而其法之所自,又皆林灵素辈所附会。”①据此,王灵官是宋徽宗时道士萨坚(或萨守
坚)之弟子,王侍宸(即王文卿)、林灵素之再传。萨守坚之名,屡见于此前诸书;而
王灵官之名,则于此始见,盖如上文所云:“王灵官之法,因周思得而显。”
    据载,永乐中所建的天将庙,曾塑天将二十六,玉灵官为其首。清赵翼《陔余丛考》
卷三十五“王灵官”条云:“孙国敉《燕都游览志》谓:永乐间有周思得者,以王元帅
法显京师。元帅者,世称灵官,天将二十六居第一位。文皇(成祖)祷辄应,乃命祀于
宫城西。”②据前引《明孝宗实录》(《明史·礼志四》与此同),王灵官天将之名,
全称为“玉枢火府天将”,似又以王灵官为火神。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷一
“火神庙”条载:“北城日中坊火德真君庙,唐贞观中址,元至正六年修也。我万历三
十三年,改增碧瓦重阁焉。前殿曰‘隆恩’,后阁曰‘万岁景灵阁’,左、右‘辅圣’、
‘弼灵’等六殿。”③“隆恩”当指隆恩真君,即宣德中对王灵官的封号,证明明代已
祀之为火神了。
    明清所出的萨守坚、王灵官传记中,又称王灵官姓王名善,为湘阴县之邪神或城隍,
后被萨守坚收作部将。元代成书明代增纂的《三教搜神大全》卷二载,萨守坚真人“继
至湘阴县浮梁,见人用童男童女祀本处庙神。真人曰:‘此等邪神,即焚其庙!’言讫,
雷火飞空,庙立焚矣,人莫能救。但闻空中有云:‘愿法力常如今日!’自后庙不复兴。
真人至龙兴府,江边濯足,见水有神影,方面黄巾金甲,左手拽袖,右手执鞭。真人曰:
‘尔何神人也?’答曰:‘吾乃湘阴庙神王善,真人焚吾庙后,今相随一十二载,只候
有过,则复前仇。今真人功行已高,职隶天枢,望保奏以为部将。’真人曰:‘汝凶恶
之神,坐吾法中,必损吾法。’其神即立誓不敢背盟。真人遂奏帝,收系为将,其应如
响。”明王世贞《列仙全传》卷八作了类似叙述,但称:“我王善,即湘阴城隍也。”
《历代神仙通鉴》卷二十所述大致相同,但自称:“吾先天大将火车灵官王,久值灵霄
殿,奉玉敕庙会湘阴,以惩此方恶业”云云。
    《茶香室续钞》卷十九“王灵官”条亦叙此故事,但称“我乃湘阴庙神王善”。
    《西游记》又以王灵官为雷部神将,第七回云:“那猴王打到通明殿里,灵霄殿外,
幸有佐圣真君的佐使王灵官执殿。
    两个在灵霄殿前厮浑一处,这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。”
    明清道教宫观常以王灵官为护法神,有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前塑其
像,通常为红面、三目,披甲执鞭。
    今四川成都青羊宫,山门内即是灵官殿,匾书曰“雷火总司”。所塑王灵官像,一
手执铜鞭,一手拿吐着火焰的眼睛,塑像前供一“先天王灵祖师”牌位,亦为镇守山门
之神。   
  注:
    ① 《明孝宗实录》第311~312页,中央研究院史语所校印,1962年
    ② 《陔余丛考》第770~771页,商务印书馆,1957年
    ③ 《帝京景物略》第41页,北京古籍出版社,1983年
  评论这张
 
阅读(106)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017