注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清明上河豚

开启远古时代的智慧密码!

 
 
 

日志

 
 

阴长生  

2008-12-27 21:24:53|  分类: 道教神仙体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 阴长生相传为东汉和帝永元八年(96)所立皇后阴氏之曾祖。新野(今属河南)人。
生富贵之门而不好荣位,潜居隐身,专务道术。闻马鸣生得度世之道,乃入名山寻求,
后于南阳太和山中,得与相见,执奴仆之役。马鸣生只朝夕与之高谈世务,不教其度世
之道。如此二十余年,终不懈怠。与阴长生一起奉事马鸣生的十二人已先后离去 独有
他敬礼弥肃。马鸣生为其至诚所感,偕赴蜀青城山中,立坛盟誓,授以《太清神丹经》。
阴长生得其术,归家后合丹,举门皆寿。
    相传在世一百七十年,颜面如童子。后于平都山白日升天。
    《神仙传》《云笈七签》《历世真仙体道通鉴》等有其传。
    《神仙传》又载所谓“阴君自序”(一作“阴真君自叙”)云:
    “维汉延光元年(122),新野山北,予受和君神丹要诀。道成去世,副之名山。如
有得者,列为真人,行乎去来,何为俗间。不死之道,要在神丹。行气导引,俯仰屈伸,
服食草木,可得少延。不能永度,以至天仙。子欲闻道,此是要言。积学所致,无为为
神(《云笈七签》作‘不为有神”)。上士为之,勉力加勤;下士大笑,以为不然。能
知神丹,久视长存。”①此文反映出阴长生是像葛洪那样的外丹家,并且十分强调后天
的“积学”。葛洪在《抱朴子内篇·金丹》中也可看到类似观点:“长生之道,不在祭
祀事鬼神也,不在道引与屈伸也,升仙之要,在神丹也。……”并说:“近代汉末新野
阴君,合此太清丹得仙。其人本儒生,有才思,善著诗及丹经赞并序,述初学道随师本
末,列己所知识之得仙者四十余人,甚分明也。”②据《道学传》《云笈七签》等书记
载,葛洪岳父鲍靓从阴长生得道诀,而阴长生之师马鸣生系齐地临淄(今属山东)人,
后世又传闻马鸣生得道于琅琊(在今山东胶南县境)仙人安期生,故葛洪承自这一系金
丹道亦可上溯至齐地神仙方术。但阴长生的活动远及巴蜀,对当地道教的兴盛影响甚深。
道书中有不下十种题阴长生修撰,如今本《太清金液神丹经》卷中、《金碧五相类参同
契》《周易参同契》阴真人注、《忠州仙都观阴真君金丹诀》《阴真君五精论》《阴真
君金木火丹论》等等。   
  注:
    ① 《神仙传》卷五,台湾商务印书馆景印文渊阁《四库全书》第1059册278~280
页,按“和君”,《云笈七签》本作“仙君”。“少”,稍也;《云笈七签》作“小道”。
“不能永度”,今本《神仙传》作“不求未度”,意思不明。《云笈七签》作“不能永
度于世”,兹据改。
    ② 《抱朴子内篇校释》(增订本)第77页,中华书局,1985年
  评论这张
 
阅读(120)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017