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日志

 
 

鬼谷先生  

2008-12-27 21:22:46|  分类: 道教神仙体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 鬼谷先生原是中国古代传说人物,言其为战国时苏秦、张仪之师,后被道教奉为古
仙。《史记·苏秦列传》曰:“苏秦者,东周雒阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先
生。”①《张仪列传》曰:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术……”
②唐司马贞《索隐》曰:“鬼谷,地名也。扶风池阳,颍川阳城并有鬼谷墟,盖是其人
所居,因为号。又乐一注《鬼谷子》书云:‘苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷。’”③盖
唐前世人已疑鬼谷先生之“乌有”;信之者,亦仅推知其为某人之号,其姓名、生平,
皆付阙如。
    但是道教很早就视之为仙人。东晋南北朝时托名东方朔所著的《海内十洲记》即为
他编写了一段“仙话”。云:“昔秦始皇大苑中多枉死者横道,有鸟如乌状,衔此草
(指上云“不死草”)覆死人面,当时起坐而自活也。有司奏闻,始皇遣使者,赍草以
问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云:‘此草是东海祖洲上有不死之草,生琼田中,或名为养
神芝,其叶似菰苗,丛生,一株可活一人。’始皇于是慨然言曰:‘可采得否?’乃使
使者徐福,发童男女五百人,率摄楼船等入海寻祖洲,遂不返。”④故托名葛洪的《枕
中书》(实出于南北朝)即将鬼谷先生纳入道教神仙谱系,称:“鬼谷先生为太玄师,
治青城山。”⑤南朝梁陶弘景《真灵位业图》又于第四中位“太清太上老君”下“左位”
中,列入鬼谷先生。南北朝所出之《文始先生无上真人关令内传》,又署名鬼谷先生撰。
⑥杜光庭《录异记》卷一所记鬼谷先生,对之作了更多的增益。称鬼谷先生为“古之真
仙也。云姓王氏。自轩辕之代,历于商周,随老君西化流沙。洎周末,复还中国,居汉
滨鬼谷山。受道弟子百余人,惟张仪、苏秦不慕神仙,好纵横之术。时王纲颓弛,诸侯
相征,陵弱暴寡,干戈云扰。二子得志,肆唇吻于战国之中,或遇或否,或迍或泰,以
辩谲相高,争名贪禄,无复云林之志。先生遗仪秦书”⑦以责之。据此,其生活年代,
竟上推至黄帝殷周时代,且是太上老君西行化胡的随从者之一。更重要的是将其传授纵
横术的纵横家身份,改变为传授神仙道术的神仙家身份,所传授的不是纵横术,而是神
仙术,因此才遗书谴责“不慕神仙,好纵横之术”的苏秦、张仪。经此改造后,鬼谷先
生就成为地道的古仙了。
    《正统道藏》太玄部收有《鬼谷子》三卷,讲“知性寡累”,和揣摩、捭阖等术,
自是后人伪托;洞神部方法类又有《鬼谷子天髓灵文》二卷,讲隐形藏体,驱神入室等
术。其开篇所云:“水帘洞主鬼谷子”,以“秘密天文大道”“传孙子(盖指孙膑)、
庞公(盖指庞涓)”云云,⑧更不知何所据而云然。   
  注:
    ①②③ 《史记》第7册第2241页、2279页,2241页,中华书局,1959年
    ④⑤⑥⑦⑧ 《道藏》第11册51页(文中作“有司闻奏”,《太平广记》卷四《鬼
谷先生作“有司上闻”,据此意改为“有司奏闻”),第3册271页,第25册355页,第
10册856页,第18册671页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年

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