注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清明上河豚

开启远古时代的智慧密码!

 
 
 

日志

 
 

广成子  

2008-12-27 21:18:16|  分类: 道教神仙体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 广成子传为黄帝时人,居崆峒山石室中,千二百岁不尝衰老。其传说首见于《庄子

·在宥》,其后之《神仙传》《广黄帝本行记》《仙苑编珠》《三洞群仙录》《历世真

仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。《庄子·在宥》云:黄帝“闻广成子在于空

同之上,故往见之,曰:‘我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐

五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?’广成子曰:‘而所欲问者,

物之质也,而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,

日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道哉?’”于是黄帝闲居三月,

不问政事,然后再见广成子,问以修身之道。广成子告以“至道”,曰:“至道之精,

窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝

形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。

慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥

之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。

    我守其一以处其和,故我修身千二百年矣,吾形未常衰。”接着,广成子对“至道”

作了进一步的发挥:“彼其物无穷,而人皆以为有终,彼其物无测,而人皆以为有极。

得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,

故余将去汝,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。……人其尽

死,而我独存乎!”①其实,这是庄子借广成子之口,发挥自己对“至道之精”和“修

身”的见解。

    后出之书又有广成子向黄帝授书、授药的故事。葛洪谓黄帝“过崆峒,从广成子受

《自然之经》”②又称:“昔圆丘多大蛇,又生好药,黄帝将登焉,广成子教之佩雄黄,

而众蛇皆去。”③《历世真仙体道通鉴》则称广成子“一号力默子,作《道成经》七十

卷”,“授帝《阴阳经》”。④唐代著名道士杜光庭又把广成子说成是老子或其化身,

将黄帝置于老子弟子之列。

    他在《道德真经广圣义》中称:“黄帝时,老君为广成子,为帝说《道德经》及五

茄之法。”⑤又谓,“黄帝时,老君号广成子,居崆峒山,黄帝诣而师之,为说《道戒

经》,教以理身之道,黄帝修之,白日升天。”⑥传说中广成子隐居修道之地在崆峒山

(在今河南临汝),“即黄帝访道地,广成子所隐也。其颠洞穴如盎,将有大风雨,则

白犬自穴出,田夫以为候。亦名山曰玉犬峰。”⑦但广成子升仙之所,则未见诸文字。   

  注: ① 以上所引见《庄子集释》第2册379~384页,中华书局,1982年 ②③ 《抱朴子内篇校释》(增订本)第324页,第304页,中华书局,1985年 ④⑤⑥ 《道藏》第5册112页,第14册340页,319~320页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年 ⑦ 《广博物志》卷五引《三水小牍》

  评论这张
 
阅读(13)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017